Ajout de réseaux sociaux

J'ai profité de la mise à jour de Firefox pour m'adonner à un de mes vices : la configurite (mon amour pour KDE doit sans doute venir de là). J'ai commencé par pas mal de plugs-ins, des utiles qui permettent de voir si des mails sont arrivés à des indispensables qui affichent le pays du serveur visité en passant par un qui permet d'être connecté à énormément de réseaux sociaux en même temps, ce qui fait que je suis allée visiter ces réseaux. J'ai ensuite configuré l'amélioration de ma page gmail et intégré une partie de ces ajouts au blog. Ce que j'aime beaucoup c'est que la majorité de ces réseaux / applications se lient entre elles, il y a une recherche d'interopérabilité que je trouve rafraichissante par rapport à ce qui peut y avoir dans d'autres domaines informatiques.

Religion et morale

Je viens de tomber sur ce commentaire superbe dans le blog d'une professeur de philosophie ayant mis ses cours en ligne. Je trouve qu'il est important de ne pas laisser la morale aux religion seules.

On constate en effet un recul de la pratique religieuse en France, un assèchement des vocations et un retrait de la morale religieuse.

Mais cela ne signifie pas une disparition du sentiment religieux. L’idéologie individualiste (au sens noble: souci de la personne humaine et de ses droits) est passée par là et on observe une tendance des hommes à se concocter une religion “à la carte”. Certains parlent même d’un retour du religieux même si c’est sous des formes moins institutionnalisées.


Et surtout cela ne signifie pas une disparition de la morale ou du moins de l’éthique.

Ethique si l’on accepte le principe spinoziste du bon et mauvais en lieu et place du bien et du mal. La musique est bonne pour celui qui entend, mais pour le sourd elle n’est ni bonne ni mauvaise. Les personnes peuvent donc avoir des principes éthiques différents sans être condamnables pour autant. En ce sens il est vrai que le relativisme des valeurs a gagné du terrain. Ce n’est pas par principe une tare et cela n’exclut pas la nécessité de la délibération raisonnable pour discriminer les valeurs raisonnables de celles qui ne le sont pas. Parce que la laïcité de l’Etat et la démocratie offrent un espace pour ce débat, elles incarnent à mes yeux un niveau de civilisation supérieur aux espaces sociaux où une domination religieuse l’interdit.

Morale si l’on ne veut pas faire le deuil de l’universel et de l’absolu or la morale peut se passer d’un fondement divin. Kant disjoint, comme vous le savez la morale et la religion. Celle-ci ne fait que formuler comme commandements divins ce que la raison, en chacun de nous, nous fait connaître comme nos devoirs. La grandeur de Kant me semble être de souligner que la moralité ne se définit pas par une matière, un contenu mais par la nature de l’intention et l’universalisation possible des maximes de l’action.


La morale rationnellement fondée me semble préférable à une morale religieuse en tant qu’elle est synonyme d’autonomie mais la promotion en chaque homme de la raison est chose aussi difficile et rare que la véritable foi chrétienne. Dans les deux cas il y va d’une certaine forme de sublime et les grandes choses sont par définition rares. Mes concitoyens ne me semblent donc ni plus ni moins immoraux aujourd’hui qu’hier. Les moeurs sont seulement plus permissives et ce qui se faisait sous le manteau hier se pratique maintenant au grand jour. Moins d’hypocrisie donc mais les petitesses humaines sont toujours les mêmes et les grandeurs aussi.

Le salut n’est pas dans les religions. Celles-ci n’empêchent pas les gens de cesser de s’aimer, d’avoir des tendances suicidaires ou des préférences sexuelles différentes de celles de la majorité. Elles peuvent donner des raisons de vivre mais elles n’ont pas le monopole de cette fonction. Même si je n’ignore pas ce que je dois au message christique avec ce sommet qu’est “le Sermon sur la Montagne”, je sais aussi que les religions divisent les hommes, qu’au nom de Dieu on peut leur faire faire des choses terribles. La place de Dieu dans le monde, c’est celle de l’exigence morale jointe à la bienveillance à l’égard de nos semblables. Efforçons-nous de les honorer dans toutes les occurrences de notre vie. C’est le chemin vers le Royaume des Cieux qu’il faut surtout se préoccuper de faire exister sur la terre. Il me semble que s’il y a une vérité de notre époque, elle consiste à considérer que l’horizon de la vie humaine est un horizon terrestre, rien que terrestre.

Pourquoi, cette année, j'irai à la gay pride

Pendant des années, j'ai refusé d'y aller. Car je trouvais que la marche des fiertés alimentait les préjugés homophobes. Parce que je pensais que le mariage homo allait bientôt arrivé en France. Peut-être parce que je voulais me détacher de la communauté pour apparaître comme "autre" aux yeux des hétéros. J'y irai pour défendre la liberté de vivre son homosexualité ou de disposer librement de son corps contre la culture liberticide, j'y irai pour rendre visible les bisexuels, trop souvent rejetés des deux côtés et pour soutenir les trans et les intersexes.

Maintenant, je me demande ce que je dois porter pour la marche. Plusieurs tendances :

Clairement bisexuelle

• Tout le monde aime les bis : Optimiste et festif, mais malheureusement pas réaliste


• Les bis aiment tout le monde, mais ne pas confondre réciproque et contraposée


• On mange à tous les rateliers mais on ne bouffe pas n'importe quoi !


• Amour pacman : Mignon et totalement geek mais je trouve que montrer trois couples invisibilise les bis, sans parler du fait que ce soit binaire


• Choix multiple : Claire et efficace, mais binaire et un peu austère


• 100% Bi : Sympa car à l'encontre de l'idée moitié-homo / moitié-hétéro


• Marguerite : Innocent et reflétant bien mon côté coeur d'artichaut / je tombe amoureuse toutes les semaines mais j'ai peur qu'il ne soit pas bien visible de loin et qu'il aille dans le sens du cliché que les bis soient instables


• Bi : Clair, net, efficace. Un peu trop brut ?


• Bi mais pas que : ma principale qualité étant la modestie, cela me va parfaitement. Mais c'est quand même très rose


• Pensée correcte : mais je ne sais pas si on doit comprendre ça comme de la bi ou de l'homosexualité
  

Contre l'intolérance, notemment venant de la religion

• D'où vient-on ? : Contre l'argument du "ce n'est pas naturel"


• Dieu est amour, offre soumise à conditions


• Droit à la vie, contre l'homophobie et le sexisme


• Apparences, ou faire comprendre la différence entre tolérer et accepter par l'absurde


• Mêlez-vous de vos affaires


• Je ne suis pas d'accord avec vous mais je ne renie pas Voltaire

Bisexuelle en couple hétéro

• Commerce equitable mais je doute qu'il soit d'accord


• La vie est une question de priorités, mais c'est moins drôle si j'y vais toute seule


• Réaliste et sobre, mais ça manque de militantisme/festif, non ?

Queer

Je renoncerais à la revendication bi mais celle-ci n'est-elle pas aussi très importante ?

Si quelqu'un pouvait m'aider dans mon choix, par des considérations esthétiques ou militantes, cela m'aiderait beaucoup !

De l'agressivité

Retour de soirée, nous revenons à pied dans les rues de Toulouse. Trois personnes, pouvant être cataloguées comme "jeunes de banlieue" ou "racaille" d'après leur apparence, nous demandent un renseignement. S'en suit une discussion sur le milieu qu'ils fréquentent pour avoir un ton considéré comme agressif alors que leur intention ne devait pas l'être. Quelques mètres plus loin, quelqu'un qui devait être pauvre nous demande 5 euros pour aller boire un coup avec son pote. Je montre toutes mes poches, je n'avais que mon portable (neuf, mon ancien commençant à rendre l'âme) et un passe 10. Il nous traite de "pas sympa" et finit par nous lâcher. Le pire pour moi étant dans le fait qu'il ait dit à mon chéri que j'avais de "beaux lolos" et je trouve cette violence sexiste bien pire que sa demande pressante pour de l'argent. Quoique, j'hésite avec l'ami avec qui nous avions passé la soirée et qui est reparti après quatre pintes de bière en voiture...

Femmes & Sciences : au delà des idées reçues

L'association Femmes et Sciences, en partenariat avec les associations femmes et mathématiques et Femmes Ingénieurs, ont produit le livret "Les femmes et les sciences... au delà des idées reçues". Destiné à toutes les personnes influant la scolarité des filles, il est riche de statistiques, d'études sur le cerveau et les stéréotypes, de présentation des femmes dans les sciences et de proposition d'action concrète.

Contre le psy qui justifie le viol

Le Docteur Michel Dubec, a écrit un livre : Le Plaisir
de tuer, aux éditions du Seuil, en 2007. L’auteur est psychanalyste, mais il est surtout un expert psychiatre national auprès des tribunaux, toujours en exercice. Il consulte également dans son Cabinet libéral, à Paris. Dans ses écrits (retranscrits par la journaliste Chantal de Rudder), Le Docteur Michel Dubec justifie les violences faites aux femmes, et même les viols, au nom d'une vision essentialiste, et d’une nature masculine. Le dernier chapitre du livre sur les expertises du Docteur Michel Dubec est consacré au violeur et tueur en série : Guy Georges. Si l’expert dénonce sans ambiguïté les meurtres de ce dernier, il revendique une solidarité de sexe qui lui permet de s'identifier avec une complaisance indécente au violeur, sans aucun respect pour les proches et les familles des victimes. Le Docteur Michel Dubec considère en effet le viol comme un acte sexuel quasi normal s’il est consommé avec complétude (sic). Les propos dangereux de cet expert, dont l’avis est pris en compte dans des décisions de justice, sontintolérables.

Ce qui nous révolte, c’est surtout que le Docteur Michel Dubec a écrit ces pages en sa qualité d'expert psychiatre national auprès des tribunaux. Il se sert donc de son autorité et de sonpouvoir pour rendre publiquement légitime un crime : le viol, qualifié comme tel par le Code pénal. La position que tient le Docteur Dubec est d’autant plus délétère que cet expert est très souvent nommé dans de nombreuses commissions portant sur de nouvelles mesures judiciaires.
Les signataires de cette pétition demandent à ce que la Garde des sceaux, Rachida Dati, condamne avec force les propos indignes du Docteur Dubec, et qu’elle se prononce sur le maintien ou le non maintien de cet expert sur la liste des experts psychiatres auprès des tribunaux. Nous pensons, nous, que le Docteur Michel Dubec ne possède plus les qualités requises, et qu’il nécessite une radiation urgente de ces listes.

Nous ne pouvons en effet laisser passer des propos aussi clairs (Page 213-Extraits) :
Guy Georges, c’est différent. On peut être avec lui, jusqu’au viol compris. Pour parler sans détour, dans la sexualité masculine, il existe un intérêt à obtenir la défaveur de sa partenaire, pas seulement ses faveurs ; à faire crier la femme, peu importe la nature de ses cris. (…)Si
un homme est trop respectueux d’une femme, il ne bande pas. (…)
Oui, c’était possible de s’identifier à ce violeur qui baise des filles superbes contre leur gré (…) Il ne s’inhibait pas au dernier moment, il était capable de leur faire l’amour quasi normalement. Il y avait éjaculation à l’intérieur du vagin. Guy Georges donne le sentiment que
l’acte sexuel était consommé avec complétude. Jusque-là, on peut le comprendre, et même, il nous fait presque rêver (…).

Signez en envoyant un e-mail à l’adresse ci-dessous, en précisant que vous signez la pétition, et en indiquant vos nom et prénom, et facultativement : vos qualités et/ou profession, et si vous êtes membre d’une association, d’une O.N.G. d’un parti, votre ville, département et/ou pays de résidence, etc.
Merci d’avance : contrelepsyquijustifieleviol@voila.fr


LES PREMIER(E)S SIGNATAIRES :
Michèle Loup, Conseillère régionale IDF, Mission égalité Femmes/Hommes dans les politiques
régionales d'île de France;
Docteur Emmanuelle PIET, Médecin et Présidente du Collectif Féministe Contre le Viol;
Monique Dental, Fondatrice du Collectif de Pratiques et de Réflexions Féministes « Ruptures »;
Docteure Michèle Dayras, Médecin Chef en Radiologie, et Présidente de SOS Sexisme;
Bernice Dubois, Représentante du Conseil Européen des Fédérations Wiso, association membre de la C.L.E.F. (Coordination Française pour le Lobby Européens; Florence Montreynaud, Ecrivaine;
Marie-Claire Abiker, Présidente du Mouvement Français pour le Planning familial de Paris;
Micheline Carrier, Éditrice du site et des éditions Sisyphe; la Fédération Nationale Solidarité Femmes (FNSF) ;
Bernard Lempert, Philosophe et Psychanalyste;
Michelle Cattania, Présidente de l’Assemblée des Femmes de l’Ile et Vilaine ;
Nelly Trumel, Peintre et animatrice de l’émission “Femmes Libres” sur Radio Libertaire ;
Hélène Hernandez, Co-animatrice de l’émission ;
Monique Lachkar, psychiatre et psychothérapeute ;
Alice Colanis, Fondatrice de Dialogues de Femmes ; L’Espace Simone de Beauvoir à Nantes ;
Monique Lemoine, professeure, ;
Docteur Philippe Jakubowick, médecin légiste, exerçant dans un service d’Urgences Médico-Judicaires d’un hôpital de l’Assistance Publique des Hôpitaux de Paris;
Docteur Jacques Molia, Médecin retraité, Président de la Fédération nationale de Couples et Familles ;
Marie Christine Wassilieff, Avocat ;
Philippe Coussy, Psychanalyste,
ainsi que des centaines d’autres signataires…

Dit, tu viens jouer avec moi ?

Vous discutez tranquillement, via messagerie instantanée (MSN/AIM) ou sur un chat et là quelqu'un vous parle du super jeu multi-joueurs et vous propose de l'essayez. Deux cas possibles :

• Le jeu est propriétaire. Vous regardez donc des avis sur internet, des captures d'écrans, essayez de voir le type du jeu, si ça vous plairait ou pas, attendez la semaine d'après voir à la fnac du coin combien il coute, payez entre 20 et 60€ pour l'acheter, vous l'installé, cliquez oui pour l'acceptation de la license, recopiez la clé d'identification en vous plantant trois fois, commencez à jouer, attendez trois jours que l'ami se reconnecte à nouveau et vous pouvez enfin jouer ensemble.


• Le jeu est libre, vous êtes sous Linux avec Apt. Vous ouvez un terminal, tapez sudo apt-get install nom_du_jeu, le lancez et vous voila lancé. Temps gagné : une dizaine de jour.

Qu'on ne vienne pas me dire que Linux est compliqué ensuite.

Sous le choc

J'ai été témoin, vers 1h du matin, d'une agression quartier Esquirol à Toulouse : trois ou quatre hommes ont agressés sans raison apparente un groupe de personnes. L'un d'eux s'est défendu, il s'est pris un violent coup par derrière et s'est explosé la lèvre en tombant face contre terre. J'ai eu le SAMU au téléphone, ils n'ont pas voulu intervenir car il était conscient et ça faisait plusieurs fois qu'ils étaient appelés pour des bagarres dans ce quartier aujourd'hui. La police a été appelée, ils ont envoyés les pompiers.

Je suis horrifiée par cette violence gratuite, sans aucune raison apparente. Comment peut-on en arriver là ? Comment cette violence peut être évitée, qu'est-ce qui la provoque ? J'aimerais comprendre comment on peut vouloir faire du mal aux autres.

Pourquoi ne suis-je pas née en mars ?

Parce que si c'était le cas, ça serait bientôt mon anniversaire. Et j'aimerais bien qu'on m'offre ça.

Rêve queer

Tout le monde faire des rêves érotiques, tout le monde fait des rêves un peu bizarres, mais certains sont plus bizarres que d'autres...

J'en veux pour preuve mon rêve de la nuit dernière. Je rêvais que je faisais l'amour avec un (charmant) garçon de ma promo. Cela peut sembler d'une banalité sans nom, sauf je n'étais pas moi mais le garçon. Je me voyais donc en train de me faire l'amour. L'expérience était déja assez déroutante en elle-même, sauf que moi-ressenti-garçon, et bien, j'avais un vagin et moi-corps me pénètrait. Je suis sûre que moi-ressenti-garçon avait un vagin, déja parce que je sais faire la différence entre une sodomie et un coït vaginal et que de toute manière, étant donnée ma position, ce ne pouvait pas être autre-chose. L'histoire ne dit pas par contre si moi-corps avait un pénis ou un gode-ceinture.

Je me demande ce que Freud aurait à dire sur ce rêve, j'avoue que c'est trop compliqué pour moi.

Coin lecture

J'ai passé une partie de mon après-midi à la fnac de Toulouse, rayon livre. J'ai toujours adoré les livres, les bibliothèques pleines de trésors de la littérature ou celle beaucoup plus technique de mon école montrant toute l'ingéniosité dont l'intelligence humaine a pu faire preuve au cours des siècles.

J'arrive donc à la fnac, fait fortement abstraction des livres sur la relation présidentielle, évite de m'interroger sur leur qualité, que ce soit stylistique ou journalistique, et me dirige vers la partie "sciences humaines". J'aurais aimé de bons livres de vulgarisation, je n'y ai trouvé que livres conseils du genre "mieux vivre", "mieux vivre en couple", "mieux vivre en vieux". Je me rabats vers le rayon homosexualité, si justement placé après le rayon handicap, je commence à pleurer devant un livre qui cherche à expliquer que l'on choisit son orientation sexuelle à l'adolescence, puis je commence à feuilleter les livres de la rangée suivante, intitulée masculin/féminin. Je trouve un livre "vers la féminisation ?" que j'ouvre au hasard, puis repose avant de retenir une puissante nausée. Selon cet auteur, le progrès technique ne serait dû qu'aux hommes. Marie Curie et Ada Lovelace ont du se retourner dans leurs tombes, à moins que ce brillant auteur considère que le nucléaire et l'informatique ne font pas partie du progrès technique ? Tant de mauvaise foi me fait peur. J'étais tellement horrifiée que j'ai acheté quatre livres féministes, histoire d'enrichir mon argumentaire si je dois un jour avoir la tache délicate de débattre avec un partisan de la ségrégation sexuelle.

Peut-on être queer et libérale ?

Je commence à peine à appréhender le milieu queer et déja je me sens en phase sur les questions de genre, de sexe, de sexualité et de féminisme mais en opposition, parfois radicale, avec le volant économique présupposé.

Le queer, pour faire un résumé très simple et réducteur, découple les notions de sexe (identité biologique), genre (identité sociale) et sexualité (orientation) et surtout débinarise ces notions : il n'y a pas que des mâles et des femelles mais aussi des intersexes, que des hommes ou des femmes mais aussi des transgenres, qui peuvent (ou pas) être transexuels (ou pas) et on est pas obligés de choisir entre homo et hétérosexualité. Ces clivages (ou hétérosexisme) sert une certaine société où les hommes mâles masculins hétéros ont possession des femmes féminines femelles et toutes les autres identités d'humains sont niées.

Cette théorie a évidemment un volet politique fort, seulement j'en ai assez de le lire toujours associé à la lutte contre le néo-libéralisme (sic). J'ai mis un certain temps à comprendre comment une théorie qui découple autant (sexe, genre, sexualité) se permet d'allègrement coupler de l'autre côté.

Après réflexion, je me suis dit que cela venait du fait que le queer, selon moi, analyse beaucoup la société à travers le prisme des rapports de pouvoir. Ainsi, le clivage homme/femme est pensé analogiquement avec d'autres oppositions, comme occidental/reste du monde, blanc/noir, riche/pauvre. Mes connaissances en géopolitique et en racisme étant malheureusement limitées, je ne saurais m'aventurer sur ces terrains, mais j'ai une légère formation en économie donc je vais pouvoir expliquer mon désaccord.

Autant il m'est facile de voir les mécanismes de pouvoir dans les rapports homme/femme (échange entre homme des femmes objectisées par le mariage, l'échange étant "signé" par le changement de patronyme, par exemple), autant voir des rapports d'exploitation dans le champ économique m'est plus difficile. J'ai bien en tête les personnes chinoises "manquantes", c'est-à-dire cachées car ne correspondant pas à la politique de l'enfant unique, mais les schémas exploitatifs "traditionnels" me semblent des approximations grossières. Je vais essayer de critiquer celles qui me viennent en tête.

Les patrons exploitent les travailleurs !

D'une part, de grossières approximations sont faites. Travailleur et salarié ne sont pas des synonymes. Sinon, cela voudrait dire que les patrons ne travaillent pas, ni les personnes exerçant des professions libérales non plus d'ailleurs. Il y a aussi la même version avec actionnaire à la place de patron, mais là aussi, depuis quand toutes les entreprises ont des actionnaires, depuis quand aucun salarié n'a d'actions de sa boîte et surtout, depuis quand seuls les patrons ont des actions ? Le gros des actions ne sont pas détenues par des particuliers mais des sociétés (banques, fond de pension, assurances) ce qui fait qu'en réalité, tout le monde est actionnaire, au moins dans les pays riches (j'ai l'impression que la grande majorité des gens ont des livrets d'épargne, même petits, et/ou ont une assurance privée, mais peut-être est-ce une énorme erreur). D'autre part, la relation employant/employé n'est pas uniquement un rapport domination/soumission. Des patrons emploient des personnes car ils ont besoin d'elles, de même qu'elles ont besoin d'un travail. S'il y a besoin mutuel, c'est que la relation est normalement une coopération où tout le monde est gagnant. Bien sûr, il arrive que ce rapport de force est déséquilibré : quand trop de personnes veulent un travail ou un certain type de travail ou inversement, quand sont recherchées des types de personnes pas assez présent dans la population ou qu'il n'y a pas assez de main-d'oeuvre. Je ne développerai pas maintenant comment je pense qu'on peut règler ce déséquilibre et d'ailleurs je n'ai pas la prétention d'avoir la solution.

Les fonds de pension rachètent des entreprises pour licencier car ils ne pensent qu'aux profits à court terme !

Il faudra qu'on m'explique pourquoi un fond de pension, qui gère de l'argent servant à financer des retraites, peut avoir une logique à court terme. Je ne sais pas vous, mais moi si je dois capitaliser pour ma retraite, je le ferai des années avant la date supposée. Le soucis peut plus venir à mon avis d'un déséquilibre actifs/retraités mais il s'agit du même soucis que pour la retraite par répartition.

Les pays du Nord exploitent les pays du Sud en leur volant leurs matières premières !

Quand des entreprises étrangères valorisent des matières premières dans un pays, c'est généralement que ce pays ne s'en était pas soucié avant. Si c'est un rachat d'entreprise, franchement, ça change quoi la nationalité de l'employeur ? (surtout que la notion de nationalité d'entreprise n'a plus aucune réalité). Il y a sans doute de nombreuses histoires d'abus que je ne connais pas, mais en revanche je sais que ce qu'il fait le plus mal aux pays en développement, ce ne sont pas ce que leur achète les pays développés mais plutôt ce qu'ils leur vendent. A savoir, les produits agricoles à prix cassés à grands coups de subventions faramineuses qui empêchent le décollement agricole de ces pays.

Le libre-échange est l'arme utilisée par les pays riches contre les plus pauvres !

Comme je viens de le dire, c'est plutôt les procédés injustes (subventions) qui pénalisent le plus les pays pauvres. Ouvrir les marchés justement (c'est-à-dire sans subventions) permettrait le développement des pays du Sud. De plus, les pays du Nord auraient plus besoin des pays du Sud, par un système d'interdépendance, ce qui changerait les rapports de pouvoir

De toute manière, ce qui fonde mes opinions économiques, en-dehors de ce que je trouve le plus efficace, c'est la notion de liberté. J'ai du mal à comprendre comment les personnes pourraient être libre d'être ou aimer qui elles veulent, de vivre dans le pays qu'elles souhaitent mais que les entreprises soient engluées par des règles. J'aimerais un espace Shengen mondial : libre circulation des biens, des personnes, des capitaux et des services partout sur la planète, la liberté des personnes ne se limitant pas uniquement à la circulation d'ailleurs. Je suis donc libertarienne, une position que je ne retrouve malheureusement représentée par aucune association ou parti politique pour le moment.

Arche de Zoé

Pour l'avocat, l'heure est venue de "mobiliser" l'opinion afin d'obtenir que le président de la République, Nicolas Sarkozy, "se bouge". Celui-ci a reçu les familles à deux reprises. Selon Lucien Lelouch, le père d'Emilie, le chef de l'Etat aurait promis "qu'il allait faire le maximum pour les libérer".
Nouvel Obs

Otez-moi d'un doute, on nous a pas enseigné à l'école que la séparation des pouvoirs étaient une valeur de base de la démocratie ? Déja qu'exécutif et législatif sont dans les mêmes mains, qu'on accuse le quatrième pouvoir (les médias) d'être pro-Sarko, si en plus il vient à avoir (encore plus ?) d'influence sur le judiciaire, ça ne risque pas d'être beaucoup ? A moins que ce les français souhaitent, ce soit un dictateur...

Aujourd'hui j'ai rapporté 4 millions

J'avoue être assez fière de moi, j'espère que mon actionnaire est content, 4 millions en 10 ans alors qu'à la base l'investissement est de 500 000 euros, c'est joli.

Comme vous pouvez vous en douter, cet argent est fictif. Il s'agit de la simulation d'entreprise à laquelle je joue depuis deux jours plein au sein de l'électif "gestion d'entreprise" de mon école. Pour une fois que je trouve qu'une chose de mon école est bonne, je le signale. Le but est donc de rapporter un maximum d'argent à son actionnaire grâce à une entreprise qui produit des démodulateurs numériques et analogiques en France et au Japon. On peut jouer sur les prix, les quantités produites, les salaires, le délai client, le délai fournisseur, le budget social acheter ou revendre différentes usines, embaucher/licencier, prendre des intérimaires, mettre au chomage technique... Un électif très instructif et très prenant, dans lequel nous sommes 7 entreprises (composées de binômes d'élèves) à nous battre pour le plus gros profit. En plus, entre deux tours de "jeu" (entrée des données sur une année) on peut discuter avec nos encadrants d'actualité économique (entre les subprimes et les 5 millards de la Société Générale, il y a de quoi parler) ou de l'enseignement en général.

Demain, je commence psychosociologie (ou sociopsychologie, ce qui est très différent de psychologie sociale), j'espère ne pas être trop déçue du décallage.

Grève

Il y a quelques jours, j'ai été très agréablement surprise par un mouvement de protestation à Tisseo, la société de transports (bus et métro) toulousaine. J'avais déja été égoïstement contente, pendant les protestations de novembre, que les lignes de métro soient automatiques et donc que Toulouse ne soit pas aussi paralysée que l'a pu être Paris quand il y avait beaucoup moins de métros et RER. Ne pas assurer le service de transports, duquel dépendent plus ou moins fortement un grand nombre de gens (ooohh le vilain contenu évasif), c'est s'attirer les foudres des utilisateurs mécontents sans pour autant respecter l'esprit de la grève, à savoir frapper le patron là où ça fait mal : en le privant d'argent. Certes, la RATP a un manque à gagner, seulement elle engage aussi moins de frais.

A Tisseo, il n'y a pas eu de grève. Juste le métro gratuit. Huit personnes ont suffis pour obliger les utilisateurs à passer sans valider (oui obliger, certains voulaient quand même payer). A chaque personne qui passait, j'imaginais l'euro perdu par la société et je me suis dit que le dialogue social allait sans doute avancer.